Grădina Ghetsimani: Istorie și arheologie

Grădina Ghetsimani: Istorie și arheologie

Grădina Ghetsimani este numele unei mici grădini urbane situate lângă Biserica tuturor națiunilor din orașul Ierusalim. Este asociată în mod tradițional cu ultimele zile de pe Pământ ale liderului evreu-creștin Iisus Hristos.

Numele „Ghetsimani” înseamnă „presă de ulei de măsline” în aramaică („gath shemanim”), iar referințele despre măsline și uleiul de măsline se mulează în jurul lui Hristos.

Grădina conține opt măslini mari, cu o cărare printre ei. Biserica tuturor națiunilor se află în mijlocul acestei grădini. Prima biserică a fost construită aici în secolul al IV-lea, când Imperiul Roman era în plină splendoare.

Structura din lemn a fost distrusă de un cutremur în secolul al VIII-lea. A doua biserică a fost construită în timpul cruciadelor (1096-1291) și a fost abandonată în 1345. Clădirea actuală a fost construită între 1919 și 1924.

Grădina Ghetsimani – origine

Cea mai timpurie mențiune a unei biserici în această locație a fost făcută de Eusebiu din Cezarea (în jurul anilor 260-339 CE) în „onomasticon”. Eusebius scria: „Gethsimane (Gethsimani), locul în care Hristos s-a rugat înaintea răstignirii, este situată pe Muntele Măslinilor, unde chiar și acum credincioșii rostesc rugăciuni”.

Grădina Ghetsimani

Bazilica bizantină și grădina de lângă ea au fost menționate pentru prima dată, în mod explicit, în cartea scrisă de un pelerin anonim din Bordeaux, Franța, în anul 330.

Un alt pelerin, Egeria, o femeie dintr-o locație necunoscută, a călătorit la Ierusalim și a rămas timp de trei ani (381-384). Ea a descris în jurnalul ei „Egeriae” – pelerinajele, imnurile, rugăciuni și citiri – efectuate în multe locuri din Ierusalim, la diferite momente ale anului, inclusiv în Ghetsimani, unde exista ” o biserică grațioasă „.

Măslinii din grădină

Nu există referințe timpurii cu privire la măslini din grădină. Prima referire explicită a fost făcută în secolul al XV-lea. Istoricul român Titus Flavius ​​Josephus (37-100 ) a relatat că, în timpul asediului Ierusalimului, din primul secol, împăratul roman Vespasian a ordonat soldaților săi distrugerea grădinilor de legume, a plantațiilor și a pomilor fructiferi.

Botanistul italian Raffaella Petruccelli de la Institutul pentru Copaci și Timber din Florența și colegii săi sugerează că arborii respectivi (măslini sau nu) că purtau niciun simbol.

Specialiștii sugerează că măslinii au fost plantați după ce cruciații au cucerit Ierusalimul în 1099.

Grădina Ghetsimani – Semnificația „presei de ulei”

Cercetătorul biblic Joan Taylor susține că numele „presă de ulei” din Ghetsimani se referă la o peșteră de pe dealul din grădină. Taylor subliniază faptul că Evangheliile sinoptice ( Marcu 14: 32-42 ; Luca 22: 39-46, Matei 26: 36-46) spun că Iisus s-a rugat într -o grădină, în timp ce Ioan (18: 1-6) spune că Iisus ” iese” pentru a fi arestat.

Taylor spune că Hristos ar fi dormit într-o peșteră și dimineața „a ieșit” în grădină și mai apoi a fost arestat.

În Joia Mare din Săptămâna Patimilor, Iisus s-a rugat Tatălui ceresc în Grădina Ghetsimani din Ţara Sfântă. Învăţăturile Sfinţilor Părinţi consideră că “Rugăciunea înălţată de Iisus în Grădina Ghetsimani”, în acea noapte, este cea mai nobilă dintre toate rugăciunile.

În Grădina Ghetsimani, Iisus s-a rugat pentru Sine, pentru Apostoli şi pentru toţi credincioşii, incluzând tot neamul omenesc. Iisus i-a lăsat pe ucenicii Săi să privegheze şi s-a retras să se roage. După ce Iisus a rostit a treia rugă, i-a găsit pe ucenicii Săi adormiţi şi le-a spus. “Sculaţi-vă, s-a apropiat cel ce m-a vândut!”.

Atunci, după rugăciune, Mântuitorul a intuit că, în timp ce El se ruga cu lacrimi fierbinţi, în Grădina Ghetsimani au pătruns soldaţii şi în fruntea acestora se afla Iuda. Iar vânzătorul Iuda le-a dat un semn de recunoaştere însoţitorilor lui:  “Pe care-l voi săruta, Acela este! Puneţi mâna pe el!”. Când s-a apropiat de Iisus, Iuda i S-a adresat: “Bucură-Te, Învăţătorule!”şi L-a sărutat pe Iisus, iar Iisus L-a întrebat: “Prietene, pentru ce ai venit?”În acel moment, însoţitorii lui Iuda s-au apropiat de Iisus şi L-au prins.

Grădina Ghetsimani

Referindu-se la rugăciune, Iisus spunea în Sfânta Evanghelie

 „Tu însă, când te rogi, intră în cămara ta şi, închizând uşa ta,  roagă-te Tatălui tău Care este în ascuns“ (Evanghelia lui Matei 6, 6). În spiritualitatea ortodoxă, cămara sufletului este trupul, iar uşile noastre sunt cele cinci simţiri trupeşti.

De fapt, sufletul intră în cămara sa, doar atunci când mintea credinciosului nu rătăceşte încoace şi încolo, după treburi sau printre lucruri lumeşti. În momentul rugăciunii, mintea celui care se roagă trebuie să se  îndepărteze de orice împătimire lumească, iar prin tainica rugăciune a minţii credinciosul se uneşte cu Dumnezeu, Tatăl Său.

Referințe

CATEGORIES
Share This

COMMENTS

Wordpress (0)