Cruciadele, creștinismul și violența! Adevărul despre aceste orori

Cruciadele, creștinismul și violența! Adevărul despre aceste orori

Unul dintre cele mai cunoscute exemple de violență religioasă din Evul Mediu sunt cruciadele – încercările creștinilor europeni de a-și impune viziunea religioasă asupra evreilor, creștinilor ortodocși, ereticilor, musulmanilor și oricine altcineva pe care i-au întâlnit în cale.

În mod tradițional, termenul „cruciade” este limitat la descrierea expedițiilor militare masive de către creștini în Orientul Mijlociu, dar este mai corect să recunoaștem că există și „cruciade” interne în Europa, orientate către grupuri minoritare locale.

În mod uimitor, cruciadele au fost adesea amintite într-o manieră romantică, dar probabil că nimic nu a fost atât de fals. Cu toate acestea, cruciadele au reprezentat cel mai rău lucru din religie. Structurile istorice largi ale cruciadelor sunt disponibile în majoritatea cărților de istorie, așadar voi prezenta câteva exemple despre modul în care lăcomia, vrăjitoria și violența au jucat roluri atât de importante.

Religia și Cruciadele

Nu toate cruciadele au fost conduse de regi lacomi, deși cu siguranță nu au ezitat când au avut o șansă. Un fapt important, adesea trecut cu vederea, este că spiritul violent care a cuprins Europa în Evul Mediu.

Două sisteme care au apărut în biserică merită o mențiune specială: penitența și indulgența. Pedeapsa a fost una lumească și o formă comună a fost un pelerinaj în Sfintele Țări. Pelerinii au resimțit faptul că siturile sfinte pentru creștinism nu erau controlate de creștini și au fost ușor biciuiți într-o stare de agitație și ură față de musulmani.

Cruciadele

Mai târziu, cruciada însăși a fost considerată un pelerinaj sfânt – astfel, oamenii au plătit penitența pentru păcatele lor, plecând și sacrificând adepții unei alte religii.

Scrisoarea lui Iisus

La început, cruciadele au fost mișcări de masă neorganizate ale „poporului” decât mișcările organizate ale armatelor tradiționale. Mai mult decât atât, liderii păreau a fi aleși pe baza cât de incredibile erau pretențiile lor. Zeci de mii de țărani l-au urmat pe Petru Episcopul care le-a arătat o scrisoare pe care i-a fost dată personal de Iisus. Această scrisoare nu a făcut decât să mintă și să manipuleze masele și să le conducă către violențe.

Gâsca lui Dumnezeu

Ca o ironie a sorții, mulțimi de cruciați din valea Rinului au urmat o gâscă considerată a fi trimisa lui Dumnezeu pentru a fi ghidul lor. Nu sunt sigur că au ajuns foarte departe, deși au reușit să se alăture altor armate după Emich din Leisingen care a afirmat că o cruce a apărut în mod miraculos pe piept, certificându-l pentru conducere.

Uciderea necredincioșilor

Arătând un nivel de raționalitate în concordanță cu alegerea liderilor, urmașii lui Emich au decis că, înainte de a călători în Europa pentru a ucide dușmanii lui Dumnezeu , ar fi o idee bună să elimine necredincioșii din mijlocul lor. Astfel, motivați corespunzător, au condus la masacrarea evreilor din orașele germane Mainz și Worms. Mii de bărbați, femei și copii fără apărare au fost tăiați, arși sau sacrificați în alt mod.

Acest fel de acțiuni nu au fost un eveniment izolat – într-adevăr, a fost repetat în întreaga Europă de tot felul de hoarde crucificatoare. Evreilor norocoși li sa acordat o șansă de ultim moment de a se converti la creștinism în acord cu doctrinele lui Augustin.

Când armata lui Petru a intrat în Iugoslavia, 4.000 de locuitori creștini din orașul Zemun au fost masacrați înainte ca armata să avanseze pentru a arde Belgradul.

Uciderea în masă

În cele din urmă, uciderea în masă a cruciaților amatori a fost preluată de soldații profesioniști – nu pentru ca mai puțini nevinovați să fie uciși, ci pentru a fi omorâți într-un mod mai ordonat. De data aceasta, episcopii hirotoniți urmau să binecuvânteze atrocitățile și să se asigure că aveau aprobarea oficială a bisericii. Liderii ca Peter Hermit și Gâsca Rinului au fost respinși de biserică nu pentru acțiunile lor, ci pentru reticența lor de a urma procedurile oficiale ale Bisericii.

Cruciadele

Tâind capetele dușmanilor uciși și împingându-i în prăpăstii, pare să fi fost distracția preferată printre cruciați. De exemplu, cronicile înregistrează o poveste despre un episcop, care scria despre tăierea capetelor musulmanilor ca la un spectacol plin de bucurie pentru poporul lui Dumnezeu. Când orașele musulmane au fost capturate de cruciații creștini, a fost urmărită o procedură standard de operare pentru toți locuitorii – indiferent de vârsta lor – să fie uciși rapid. Nu este o exagerare să spunem că străzile au fost pătate cu sânge și la propriu și la figurat. Evreii care s-au refugiat în sinagogile lor ar fi arși de vii.

În rapoartele sale despre cucerirea Ierusalimului, Cronicarul Raymond de Aguilers a scris:

„A fost o judecată dreaptă și minunată a lui Dumnezeu, că locul acesta [templul lui Solomon] trebuia să fie umplut de sângele necredincioșilor”. Sfântul Bernard a anunțat înainte de a doua cruciadă că „creștinul se laudă cu moartea unui păgân, pentru că astfel Hristos însuși este glorificat”.

Atunci când o armată cruciadă din Antiohia a descoperit că tabăra musulmană a fost abandonată de soldați, care și-au lăsat în urmă femeile, nebunia s-a petrecut iarăși. Cronicarul Fulcher de la Chartres scria fericit pentru posteritatea că „… francezii nu le-au făcut nimic rău [femeilor], cu excepția să le străpungă burta cu lăncile”.

Erezia fatală

Deși membrii altor religii au suferit în mod evident în mâinile unor creștini nebuni în Evul Mediu, nu trebuie uitat că și alți creștini au suferit la fel de mult. Îndemnul lui Augustin de a obliga intrarea în Biserică a fost adoptat cu mare zel, când conducătorii bisericii s-au ocupat de creștinii care au îndrăznit să urmeze altfel calea religioasă. Aceștia erau pedepsiți și omorâți, chiar dacă erau creștini. Ei trebuiau să urmeze cu strictețe planul Bisericii.

Primele victime au fost Albigenii , numiți uneori și Cathari, care locuiau în sudul Franței. Acești sărmani au pus la îndoială povestea biblică despre Creație, au crezut că Isus a fost un înger în loc de Dumnezeu, au respins celibatul strict .

Mai mult de atât catharii a luat periculoasa decizie de a traduce Biblia în limbajul comun al poporului. Acest fapt le-a fost fatal.

În 1208, papa Inocențiu al III-lea a strâns o armată de peste 20.000 de cavaleri și țărani dornici să-și ucidă inamicii din Franța. Când orașul Beziers a căzut în mâinile cruciaților, soldații i-au cerut pe legendarul papa, Arnald Amalric, să le spună credincioșilor ce să facă.

El le-a spus: „Ucideți-i pe toți, Dumnezeu îi va cunoaște pe ai Săi”.

Uciderea celor care gândeau

Urmașii lui Peter Waldo de Lyon, numiți Waldensianii, au suferit, de asemenea, de mânia creștinismului oficial. Ei au respins lucruri cum ar fi jurămintele, războaiele, relicvele, venerarea sfinților, indulgențele, purgatoriul și multe alte elemente pe care l-au promovat liderii catolici din acele vremuri.

Biserica trebuia să controleze felul de informații care ajungeau la oamenii, ca să nu fie corupți de ispita de a gândi singuri. Ei au fost declarați eretici la Consiliul din Verona în 1184 și apoi vânați și uciși pe parcursul următorilor 500 de ani. În 1487, Papa Inocențiu al VIII-lea a cerut o cruciadă armată împotriva populațiilor de Waldensianilor din Franța.

Zeci de alte grupări eretice au suferit aceeași soartă – condamnarea, excomunicarea , represiunea și eventual moartea. Creștinii nu s-au îndepărtat de la uciderea propriilor lor frați de religie chiar și când au apărut diferențe teologice minore. Pentru ei, poate că nici o diferență nu era cu adevărat minoră și cei care se abăteau de la calea cea dreaptă trebuiau uciși.

Despre asta este vorba în cruciade și expunerea lor romantică nu este decât o simplă fantasmagorie. Crime, crime și iar crime!

surse

  • Helen Ellerbe, Partea întunecată a istoriei creștine .
  • James A. Haught, Sfintele orori .
  • JN Hillgarth, Creștinism și Paganism, 350-750 .
  • Malcolm Lambert, Erezia medievală .
  • Edward Peters, Erezia și autoritatea în Europa medievală .
  • R. Dean Peterson, o istorie concisă a creștinismului .
CATEGORIES
TAGS
Share This

COMMENTS

Wordpress (0)